ہمارے دماغوں کے پانی پر طاقتور اور مثبت اثرات
ڪجهه ماڻهو سامونڊي پيار ڪندا آهن. ڪجهه ماڻهو ان کان ڊڄندا آهن. آئون ان سان پيار ڪريان ٿو، ان کان ڊڄان ٿو، ان جو احترام، ان جو احترام، ان جي بدلي، ان کي رسائي. اهو مون کي تمام گهڻو سڏي ٿو ۽ ڪڏهن ڪڏهن بدترين.
ROZ SAVAGE
اسان جي ارتقائي رابطي کان علاوه پاڻي کي، پنهنجي وجود ۾ جذباتي جذباتي جذبي سان تعلق رکندڙ آهن. پاڻي اسان کي نعمت ڏيندو آهي ۽ اسان کي (پيلو نوررودا: "مونکي سمنڊ جي ضرورت آهي ڇو ته اها مون کي سيکاريندي").
اهو اسان کي اسان تي قابو ڪري ٿو ۽ ونيو آهي (ونسن وين گوگ: "ماهيگيرن ڄاڻن ٿا ته سمنڊ خطرناڪ آهي ۽ طوفان خوفناڪ آهي، پر هنن خطرات ڪڏهن به باقي رهڻ لاء ڪافي سبب نه مليو". اهو خوف، امن ۽ خوشيء جي جذبات پيدا ڪري ٿو (سامونڊي ڇوڪرن: "هڪ لفٽ کي ڇڏي، ۽ توهان دنيا جي چوٽي تي ويٺي آهي)". پر تقريبن مڙني ڪيسن ۾، جڏهن انسان پاڻيء مان سوچيو يا پاڻي ٻڌي، يا پاڻي ڏسي، يا پاڻي ۾ حاصل ڪري، ان کي به مزو ۽ بوء لڳندو آهي - انهن کي ڪجهه محسوس ڪيو. اهي "غير معمولي ۽ جذباتي ردعمل. . . منطقي ۽ سنجیدگي واري جوابوں سے الگ ہو، "سٹیین سی بورسا، شہری شہری منصوبہ بندی کے एक प्रोफेसर، एक सेमेन्टिन 1990 में पर्यावरण और व्यवहार में लेख. اسان جي ماحول جي اهڙي جذباتي جوابن جي دماغ جي پراڻي حصن مان پيدا ٿئي ٿي، ۽ حقيقت ۾ ڪنهن به سنجڪندڙ رد عمل کان اڳ پيدا ٿيڻ کان اڳ ٿي سگهي ٿي. ماحول کي اسان جي رشتي کي سمجهڻ لاء، اسان کي ان سان گڏ اسان جي علمي ۽ جذباتي گفتگو سان سمجهڻ گهرجي.
اها ڳالهه مون کي ڌيان ڏئي ٿي، جيئن مون کي هميشه پاڻي ۽ پيار جي ڪهاڻيون ۽ سائنس ڏانهن ڇڪايو ويو آهي. بهرحال، جيئن ڊاڪٽر جي شاگردن ارتقاء بائيولوجي، جيوتائي جي زندگي ايکولوجي، ۽ ماحولياتي اقتصاد، जब अध्ययन गर्ने प्रयास गर्दा मलाई समुद्रको कछुआ पारिस्थितिकी र तटीय समुदायहरूको बीचको सम्बन्धमा मेरो शोधिकरणमा प्रशोधन गर्ने प्रयास गर्नुभयो، मैले सिकेको थिएँ कि अकादमीको कुनै पनि प्रकारको भावनाको लागि कम कोठा छैन.
"توهان جي سائنس، جوان ماڻهو مان جيڪي فجيشي شيون رکون ٿا،" منهنجي صلاحڪار مشورو ڪيو. جذبي معقول نه هئي. ان کي مقدار جي قابل نه آهي. اهو سائنس نه هو.
"سمنڊ جي تبديلي" بابت بحث ڪريو: اڄ سنجيدگي نيورسوائيزسٽس انهي ڳالهه کي سمجهي چڪا آهن ته اسان جي جذبات هر فيصلي کي اسان جي تڪليف کي ڪيئن وڌائي، اسان جي صبح جي اناج انتخاب مان، جيڪو اسان کي رات، رات، ۽ آواز ڏانهن اسان جي مزاج تي اثر پوي ٿي. اڄ اسان تڪليف جي هڪ ڊگهو آهي، جيڪا اسان جي هر شي جي نظرياتي اڪن کي ڳولڻ چاهي ٿي، اسان جي سياسي اختيارن کان اسان جي رنگ ترجيحن کي ڳولڻ لاء. اهي ميوزڪ تي دماغ، دماغ ۽ آرٽ، ڪائنات جو تعريف، محبت ۽ مراقبت ۽ وڌيڪ مشاهدو ڏسڻ لاء اي اين ايز، ايم ايز ۽ ايف ايم آر آئيز جا اوزار استعمال ڪري رهيا آهن. روزانو انهن ڪائنات وارا سائنسدان اهو ڏسي رهيا آهن ته انسان ڪيئن دنيا سان گڏ طريقيڪار ۾ ڇو ٿا ڪريون. ۽ انهن مان ڪجھه هاڻي دماغ جي عمل جو جائزو وٺڻ شروع ڪري رهيا آهن جيڪي پاڻيء جي سلسلي ۾ اسان جو تعلق رکندي آهي. هي تحقيق صرف ڪجهه علمي تجسس کي مطمئن ڪرڻ لاء نه آهي. صحت جي لاء اسان جي محبت جو مطالعو صحت، سفر، ريل اسٽيٽ، تخليقيت، ننڍپڻ جي ترقي، شهري رٿابندي، رواداري ۽ سورن جي علاج، تحفظ، ڪاروبار، سياست، مذهب، فن تعمير، ۽ وڌيڪ لاء اهم، حقيقي دنيا جي ايپليڪيشن آهي. .
سڀ کان وڌيڪ، اهو اسان کي پنهنجي ڌرتيء تي سڀ کان وڌيڪ مکيه طريقي سان اسان جي وچ ۾ ڪيئن سوچيو ويو آهي ۽ اسان جي دماغ ۽ جذبات ڪيئن آهي.
سفر ۽ ماڻهن جي سائنسدان جيڪي ڳولي رهيا هئا ان جي ڳولا ۾ سفر مون کيجاجا ڪيليفورنيا جي رستن تي سمنڊ جي ڪيٿن جي رهائشن مان، مون کي اسٽنفورڊ، هارورڊ، ۽ ايٽٽر يونيورسٽيء جي طبي اسڪولن کي پهچايو. برطانيا، ٽيڪساس ۽ ڪيليفورنيا ۾ PTSD متاثر ٿيل ماهرين جي لاء سرفنگ ۽ مڇي مارڻ واري ڪئمپ کي هلائڻ، ڍنڍون ۽ درياء ڏانهن، ۽ اڃا به دنيا جي چوڌاري تلاء جي تلاء لاء. ۽ آئون هر جاء تي، هو انهن هنڌن کي هوائي جهازن تي به، ماڻهن کي پنهنجا قصا پاڻي بابت ٻڌائيندو هوس. انهن جون اکيون روشنيون ڪيون تڏهن بيان ڪيائون ته پهريون ڀيرو اهي ڍنڍ پهچي چڪا هئا، فرسٽ يارڊ ۾ هڪ ٽرڪن ذريعي ڀڙو، هڪ خالق ۾ هڪ ٽڪري يا هڪ ميچ پکڙجي، ماهي گيريگريء واري رستن تي رکيا يا هڪ ڀرواري يا پير دوست يا پريم سان گڏ هليا .
مون کي يقين آيو ته اهي ڳالهيون سائنس لاء نازڪ هئا، ڇاڪاڻ ته اهي اسان کي حقيقتن جي احساس کي مدد ڏيندا آهن ۽ انهن کي انهي مفهوم ۾ رکون ٿا جيڪو اسان سمجهي سگهن ٿا. اهو وقت آهي جذبات ۽ سائنس جي وچ ۾ الڳ ٿيڻ جي اڳئين تصور کي ڇڏي ڏيڻ لاء. جيئن ندي نديء جي رستي تي سامونڊي ڪناري تي شامل ٿيڻ، انهي کي سمجهڻ لاء، بلڊ مند کي اسان کي گڏ ڪرڻ لاء مختلف اسٽڻن کي گڏ ڪرڻ گهرجي. تجزيو ۽ تنهنجو؛ تحريف ۽ تجربو؛ مٿي ۽ دل.
جووسو اوڊام (جنهن جو مطلب آهي "ٿر ماڻهو") آهن جيڪي آمريڪن آهن، جيڪي بنيادي طور تي سونارن ريگستانو ڏکڻ ايريزونا ۽ اتر ويسٽ ميڪسيڪاڪو ۾ رهندا آهن. جڏهن آئون ايريزونا يونيورسٽي ۾ گريجوئيٽ شاگرد هو، آئون سرحد جي تونانو اوودام قوم کان نوجوان نوجوانن کي سمنڊ جي ڪورزز (ڪليفورنيا جي نار) کان وٺي هليو ويو. انهن مان ڪيترا سامونڊي اڳ ڪڏهن به نه ڏٺو هئا ۽ گهڻو ڪري جذباتي طور تي ۽ صحيح ڀٽائي ٻنهي جي تجربن لاء مڪمل طور تي تيار نه هئا. هڪ فيلڊ تي سفر ڪيترن ئي ٻارن جي تلاء يا شارٽس نه آڻيندو هو، اهي رڳو پنهنجو پاڻ ۾ نه هئا. تنهنڪري اسان سڀ سامونڊي ڪناري تي پيررو پئسوڪو جي لائين تلاء جي اڳيان ويٺا هيا، مون هڪ ڪپ تي پٽي ڇڏيو هو ۽ اسان سڀني کي پيرن کي پٽي ڇڏي، صحيح ۽ پوء.
آبي پاڻي ۾ هڪ ڀيرو اسين ماسڪ ۽ سنوڪيلن تي رکون ٿا (اسين هرڪو لاء ڪافي آڻينداسين) هڪ سنواريل وسيلي ساهيو ته تڪڙو سبق هو، ۽ پوء چوڌاري هڪ نظر ڏسڻ لاء. ٿوري دير کان پوء مون هڪ نوجوان چيو ته ڪيئن ٿي گذريو. "مان ڪجھ به نه ڏسي سگهان،" هن چيو. ٻاهر نڪري ڇڏيو آهي ته هو هن جي اکين ۾ پاڻي جي پاڻي بند ڪري ڇڏي آهي. مون کيس ٻڌايو ته هو صحيح طور تي هن جي اکين کي کولائي سگهي ٿي جيتوڻيڪ سندس سر هيٺ مٿي هو. هن پنهنجي منهن هيٺ رکي ۽ چوڌاري نظر ڪرڻ شروع ڪيو. اوچتو ئي هو ڀريل هو، پنهنجي ماسڪ کي کڄي، ۽ سڀني مڇي بابت چمڪڻ شروع ڪيو. ھو ھڪڙي وقت تي کلڻ ۽ رڙ ڪري رھيو ھو، "منھنجي ڌرتي خوبصورت آھي!" پوء ھن پنھنجي اکين تي پنھنجو ماسڪ واپس اڇلائي ڇڏيو، پنھنجي مٿي کي پاڻي ۾ اڇلائي ڇڏيو ۽ ھڪڙو ڪلاڪ ڪجھھ نه ڳالهايو.
انهي ڏينهن جو منهنجو يادگار، ان بابت هر شي، واضح آهي. مون کي پڪ ڄاڻ نه آهي، پر مان يقين ڪندس ته ان لاء پڻ آهي. اسان جي پاڻيء جو پيار اسان تي اڻ وڻندڙ بڻيل هجي ها. هن جي پهرين وقت سمنڊ ۾ منهنجي وانگر محسوس ڪيو، ٻيهر ٻيهر.
ڊاڪٽر والس جيو نائينول هڪ سائنسدان، سپاهير، تحريڪ جي ساز ساز، سليو اسٽينڊنگ ادرس ۽ داد آهي. هو بهترين ڪتاب ساز بليو مائين جو ليکڪ آهي ۽ ماڻهن کي هڪ مشن تي آهي جيڪو ماڻهن کي وحشي پاڻي سان آباد ڪرڻ آهي.