ورالاالا مندر فٽبال اسٽيشن گئلينج

01 جو 07

ورالا جي جانهارہ سوامي مندر

هر سال، ميينم جي مهيني (مارچ-اپريل) ۾، هڪ ڏهه ڏينهن ارٽو ميلو ڪيراالا جي ڪاليج جي ساحل واري ڳوٺ لاڙڪاڻي ۾ جانارٿانا سوامي مندر تي منٿل آهي. جنورڌانا سوامي مندر هڪ ٽڪريء تي، سمنڊ جي ڪناري تي، ويراالا شهر ۽ ورڙڪاڻي ساحل جي وچ ۾ اڌ رستي وارو آهي. اهو هڪ ڊگهي پٿر جي ذريعي مٿي تي چڙهائي اچي ٿو. بهرحال، صرف هندن کي مندر جي اندروني حرم داخل ڪرڻ جي اجازت آهي.

جنورڌانا سوامي مندر جو رب رب وشنو ۽ بندر بندر حنومين ڏانهن وقف آهي. 12 صدي عيسويء کان مندر هڪ اهم هندو حج جي ماڳ آهي. مندر جي چوڌاري مختلف جڳهن ۾ رب حنومين جي مشڪل سان ڀريل ۽ تصويرون تصويرون آهن. حنانون، طاقتور قوت اور طاقت کا ھند خدا، اپنی بیوی سٹی کو راکشس بادشاہ راھن سے بچانے کے لئے رب رام (دوبارہ دوبارہ شروع کرنے کے لئے).

مندر جو ميلو ڪوڊيوٽم پرچم سماع جي تقريب سان شروع ٿئي ٿو، ۽ گهٽين جي ذريعي سجاڳ ڪيل هاٿي جي جلوس سان ختم ٿي وڃي ٿو. ميلو جي شروعات ۽ پنجين ڏينهن ۾، سموريون رات جي ڊگهي پرفارمنس جهڙوڪ ڪاٺڪالي ناچ. اهي رنگين ڦوٽو فيه جي شان جي ڏيکاري ڏيکاري ٿي.

02 جو 07

ڪاٺڪوالي ڊانس

روايتي ڪاٺڪالي ڊانس جي جانارھنانا سوامي مندر جو ميلو آهي. مندر جي ميلن جي چوٿين ۽ پنجين ڏينهن تي سڄي رات پرفارمنس، روايتي ڪاٺڪالي ناچ شامل آهن.

ڪاٺڪوالي ناچ جي آخر ۾ 16 هين صدي جي آخر ۾ هندستان جي رياست ڪيرا ۾ پيدا ٿيو. اها ناچ ڊي ڊراما جو هڪ بنيادي روپ آهي جيڪا رامائن ، مهابھتا ۽ ٻين هندو، افسانه ۽ افسانه مان نڪتل ڪهاڻيون پيش ڪري ٿي. ڪاٿنالي ناچ جي ڪپڙا ۽ ميڪ اپ جو اهم حصو آهي.

03 جو 07

مندر فليٽ جو پردو

مندر جي ميلو جي آخري ڏينهن تي، هڪ ڪنوار Arrattu جلوس رنگ ۽ حوصلہ افزائي ڪرڻ لڳن ٿا. هن جي سهڻي سجاڳي هاٿي کي پارا جي نمايان آهي. ڪيٽل ۾، هاٿي کي سينگار ۽ خوشحالي جي علامت طور سمجهيو وڃي ٿو، ۽ رياست ۾ ڪوبه مندر ميلو بغير مڪمل ناهي. وقار مهيا ڪرڻ جي باوجود، هي هفتي پڻ ميلو جلوس دوران مندر مندر جي مجسمي سان گڏ.

جئين روايتي طور تي، سڀئي هاتارن کي سون جي پلازائيٽ ڪئاريرس (نئٽپٽام) ، گھنٽن ۽ هارن سان سجايا ويا آهن. ماڻهو انهن تي سوار ٿيندا آهن، اڪثر ڪريلل ريشم پاراسول (مٿودودا) ، رڙيون رنگ واري ٽاسز (وينچامارام) ، ۽ مور جا پنو پرست (ائالولوٽ) .

04 جو 07

روايتي موسيقي

مندر جي ميلن ۾ هفتي جو جلوس گڏوگڏ ڊرمر ۽ ٻين ميوزڪين سان گڏ هڪ مختلف اوزار هلائڻ سان گڏ آهي. ڪيالا ۾ جشن وارو مندر هڪ انتهائي شور سان تعلق رکن ٿيون، جن تي پندي ميلم جي نالي سان ڀريل ٻڏل ڳڻي رهيون آهن . موسيقي جي مجلس ۾ گڏوگڏ ڪيترن ئي واٽر آلات شامل آهن، جهڙوڪ سي-سائي پيس ٽراپٽٽ (ڪتب وارو سڏبو)، جنهن تي زور ڀريو ۽ ڊگهي ٿي. ڪلاڪن جي چوڌاري ساڙيندڙ ٿيڻ کان پوء، موسيقي نيٺ هن هاٿي جي مندر کي مندر ۾ پيروي ڪيو.

05 جي 07

اھيايم پرفارمنس

گڏوگڏ ہاتھیوں اور موسیقاروں کے طور پر، مندر مندرجہ ذیل تہوار میں دیگر رنگا رنگ کارکنان بھی شامل ہیں، د مختلف هندو میراثونو د منع کولو لپاره چې د مندر سره تړلی دی.

06 جي 07

شيطان جي اسپائٽ

پرفارمنس، ڪپڙا برائي جي حيثيت سان، پڻ مندر جي ميلو جي پيروي جو حصو بڻجي ٿو. ڪجهه فنڪار، رب وشنو جي ڏند ڪٿا جي نمائندگي ۾ برائي روحاني طور تي ڌڪيندا آهن، اهي مندر جي مکيه ديوتا، جهنگ ۾ برائي جي تباهي جي شڪار ڪندا آهن. ڪي سچا ڪردارن وارا آهن!

07 جو 07

ڳڙهه

هي خوفناڪ شڪل گورودا پيش ڪري ٿو، هندويت جي وڏي ماحياتي چيل آهي. ھندوستاني ڏند ڪٿا موجب، ڳاڙھو ھڪ اڌ انسان آھي، اڌ پکيء جي شڪل آھي جنھن کي خداوند وشنو پوي ٿو. رامين جي مهراڻ ۾، گاردا جي پٽ حنيوم ۽ رب رام کي سيتا بادشاهه راهن کان پاڪ سيتا جي جنگ ۾ مدد ڪئي.

ڪيري ڪيرا ڳاڙه ڳاڙهڻ وارا اداڪار آهن، جتي گوروان ٿومم جي نالي هڪ رسم جي نالي سان ديوتا ديوي جي عبادت لاء مشهور آهي. رسم جي دوران، ڪارڪردگي سان ڳاڙهو رنگ ۽ منسلڪ پنن ۽ ڳاڙهي سان گڏ جسم مڪمل ڪيو - خاص ناچ ڪري ٿو. هن جي پٺيان هيٺين طور تي هن جي پٺتي ۾ هڪ ميز هيڪ واريون ٺاهي وينديون آهن ۽ هڪ ڳنڍيل ريپ کان ونگ بند ڪري ڇڏيندو آهي. رت اهو آهي ته اداڪار ڍڪڻ کي ديوتا جي طور تي ڏسڻ ۾ اچي ٿو.